Буддийские Тексты

Праджняпарамита
Праджняпарами́та (санскр. प्रज्ञपारमिता, «запредельная мудрость», кит. 般若波羅蜜多, палл. Баньжэ боломидо; монг. билэг бармид) — одна из центральных концепций буддизма Махаяны, принципиально описывающая доктрину дхарм и пустотности (шуньяты), кажущейся реальности и пути бодхисаттв. Праджняпарамиту называют матерью всех будд и бодхисаттв.
Праджняпарамита, учение «запредельной мудрости», излагается в двух десятках томов тибетского буддийского канона. В буддийской традиции существует несколько сутр, в той или иной степени описывающих доктрину совершенной мудрости:

Алмазная сутра (Ваджраччхедика праджняпарамита сутра);

Сутра Сердца (Праджняпарамита хридая сутра);

и другие.

Самой знаменитой из кратких формулировок этой доктрины является Сутра сердца Праджняпарамиты (санскр.: Праджняпарамита-хридая сутра). Обычно тибетские учителя, и в том числе Его Святейшество Далай-лама, начинают свои проповеди с чтения Сутры сердца.

Праджняпарамита - также носит имя женщина-бодхисаттва, которая является феноменальным воплощением совершенной мудрости.
Праджняпарамита (санскр. Prajñāpāramitā, тиб. sher phyin ma) – богиня Высшей Совершенной Мудрости. Её представляют воплощением мудрости Просветления (санскр. bodhi-jñāna). Также она символизирует Учение Махаяны.
Существуют две формы представления этой богини:

Белая Праджняпарамита (санскр. Sita Prajñāpāramitā)
Жёлтая Праджняпарамита (санскр. Pīta Prajñāpāramitā).

Сита Праджняпарамита – белого цвета, изображается в медитативной позе на белом лотосе. Её символы – лотос и Праджняпарамита-сутра, священный текст о Высшей Совершенной Мудрости
Пита Праджняпарамита изображается золотисто-жёлтого цвета. На ней украшения Самбхогакаи, на её голове – корона. Она сидит в позе лотоса (падмасана, поза для медитаций) на лотосовом троне. У неё четыре руки. В верхней правой руке она держит чётки, закрученные в восьмёрку; в верхней левой руке у неё текст Праджняпарамиты. Нижняя правая рука сложена у груди в дхармачакра-мудре (жест, символизирующий изложение Истины / на изображениях часто этой же рукой она держит ваджру); нижняя левая рука покоятся на бедре, поддерживая драгоценный сосуд. Встречаются изображения, где нижние руки богини сложены в дхьяна-мудре (санскр. dhyānamudrā / мудра медитирующего, когда руки лежат на бёдрах, одна развёрнутая кверху ладонь покоится на другой, а большие пальцы соединены).